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　　作为中国的禅宗祖庭，嵩山少林寺的一举一动都受到全球的瞩目。4月7日，记者从嵩山少林寺获悉，今年7月29日至8月4日，嵩山少林寺将举办为期一周的“2017·首届少林无遮大会”，即日起向全球发出“英雄帖”，邀请各路英豪汇聚嵩山少林寺，切磋武艺，共襄盛举。少林寺方丈释永信说，首届少林无遮大会是新时期少林寺举办的规模最大、参与人数最多、内容最为丰富、形式最为多样的盛会。

　　此次大会历时7天，“无遮”即“没有遮拦”之意

　　“今逢盛世，法运昌隆。作为禅宗祖庭、功夫圣地，少林寺丰富的历史文化内涵彰显了优秀的中华传统文化，其禅、武、医、艺文化更是浓缩了少林文化的精髓。当下政通人和，为祝愿世界和平、国泰民安、众生安乐，更好地丰富和弘扬中华传统文化，少林寺定于2017年7月29日至8月4日举行内容丰富的首届无遮大会。” 少林寺在公告中这样形容。

　　近年来，少林寺的文化交流活动很多，但对于绝大多数人而言，“无遮大会”还是第一次听说。

　　少林寺有关人士解释，无遮大会，音译“般遮于瑟会”，无遮即没有遮拦，宽容而无遮现的意思。无遮大会旨在贤圣道俗上下贵贱无遮，平等行财施和法施，是佛教举行的一种广结善缘，不分贵贱、僧俗、智愚、善恶一律平等对待，布施僧俗的大斋会。

　　无遮大会历史悠久，中国最早始于梁武帝，盛行于南北朝。据《佛祖统纪》记载，梁武帝于大通元年，举行了规模浩大的无遮法会。《梁书·武帝本纪》载：梁武帝于重云殿为百姓设救苦斋，复幸同泰寺设四部无遮会。清朝诗人黄遵宪在《感事》诗中写道，“红氍贴地灯耀壁，今夕大会来无遮。”

　　种种记载显示，无遮大会历史悠久，在多个历史时期多次举办。如今，少林寺重新扛起“无遮大会”的旗帜，也是为恢复中华优秀传统文化而做出的又一次努力。

　　不能简单理解为“功夫大会”、”武林大会”

　　首次举办无遮大会，其内容自然受到了各界的高度关注。

　　据悉，此次大会包括开幕式、书画摄影展、少林七十二技选拔赛、“少林寺与北朝佛教”学术研讨会、黑白决、世界传灯祈福法会、机锋辨禅、少林禅弓邀请赛和闭幕式等多项活动。期间，还将开展茶道、香道、养生、素食等展示活动。

　　“此次无遮大会，由内联外，文武兼备，上下结合。”少林寺方丈释永信说，所谓“由内联外”，就是面向中外，不论肤色不论国籍均可参赛，没有限制；所谓“文武兼备”，就是比赛内容十分丰富，文的有书画摄影展、武的有少林七十二技选拔赛，观赏性强；而”上下结合“，则是指活动形式，不但有面对大众参加的活动，还有面向高端知识分子参加的学术研讨会。

　　“因此，从这个意义上说，首届少林无遮大会不能简单理解为功夫大会、武林大会，因为它涵盖了方方面面，可以说，这是少林寺在新时期举办的规模最大、参与人数最多、内容最为丰富、形式最为多样的文化盛会，也是少林寺在弘扬、传承优秀传统文化而做的一件大事，具有重要的意义。”释永信说。

　　记者发现，此前，少林寺曾连续十年举办“机锋辨禅“活动，去年还举办过书画摄影展、世界传灯祈福法会活动。如今，这些活动均出现在无遮大会中。

　　据悉，这也是少林寺对既有活动进行的深度整合，今后每年都将举办无遮大会，将其打造成少林寺乃至中国佛教寺院的品牌活动。

　　“铁砂掌”、“二指禅”也要比赛，有本事就来吧

　　提起少林寺，人们首先想到的就是包括铁砂掌、二指禅在内的少林七十二绝技。而在此次无遮大会中，“少林七十二技选拔赛“引人注目。

　　少林七十二艺，是对少林弟子和坊间习练流传的与少林相关的武艺内容的俗称，包罗万象，内容丰富。每一种技艺均需反复习练和实践以达到身心一体、禅武合一的修行效果。

　　“学习和交流少林功夫，是对少林文化的传承与发展。为弘扬少林文化，在少林寺方丈释永信大和尚的积极倡导和推动下，中国嵩山少林寺将举办首届少林寺七十二艺选拔大赛，任何少林功夫爱好者均可以个人和单位的形式报名参加。“少林寺有关负责人说，“少林七十二技选拔赛”的竞赛项目包括四项，分别为铁砂掌、二指禅、掌上飞刀、石锁竞技。

　　既然七十二技，为什么只有四项？

　　这位负责人解释，这四项设立了比赛标准，容易判别高下。而其他很多项目，在活动现场也会进行展示、切磋，只是不参加评奖而已。

　　有意思的是，此次无遮大会的很多活动，不但不收钱，还给获奖选手准备了证书和奖金。不过，参与“少林七十二技选拔赛”的选手，则需要缴纳报名费100元。原来，参与“少林七十二技选拔赛”的选手，毕竟要舞刀弄枪，这100元报名费，是用来购买意外保险的费用。

　　少林寺邀请您来“射箭”，以弓修禅以射求法

　　在诸多赛事中，“少林禅弓邀请赛”让人不明就里。什么叫“禅弓”？

　　此前，大家常说以武修禅、以医修禅，而“禅弓”就是以弓修禅、以射求法。如果再直白点解释，就是射箭。通过射箭参悟正道、健全身心，继而求取心灵的升华。

　　少林寺有关人士说，射箭是人类最古老的发明之一，也是最早引发人类哲学思维和宗教感悟的器具之一。所以，世界三大宗教，也包括具有宗教特点的中华古典哲学，老庄、孔孟以及后来衍生出来的魏晋玄学、程朱理学、阳明心学、颜李儒学等等，无不有着许多与射箭相关的论说，留给人们许多至今还具有启迪意义的掌故、寓言和富有哲理的奇思妙想。总之，弓与射，不只是一门高尚典雅的技艺，还是一个可以引发无限遐想的心域，一片修身养心、妙解性灵的沃土。

　　佛典记载，佛释迦牟尼为太子时，精通学问与武功，射箭是他的最爱，也是他武功的最强项。所以敦煌壁画的佛本生故事中，以及为数众多的经变故事中，有着许多射箭的画面，除了让人们洞解佛的彻悟之路之外，也成为人们了解古代射箭的重要资料，至今为学者们津津乐道。

　　佛与弓有深深的法缘，但佛教摒弃了弓箭的伤生害命的世俗功能，使之成为一种参悟正道和健全身心的手段，一种求取心灵升华的路径。大家常说的“武禅体系”，除棍棒拳脚之外，射箭也是其中之一，故曰“弓禅”，以弓修禅，以射求法。

　　为了进一步促进中国传统射箭运动的发展，弘扬少林禅弓文化，少林寺决定在无遮法会期间举办第一届少林禅弓邀请赛。

　　联合清华、北大等顶尖学府，一起论“少林”

　　值得注意的是，历年来，在恢复传统文化方面，少林寺十分注重知识分子的作用。此前，曾举办过多次大型专业性论坛，这对少林文化的复兴起到了重要推动作用。

　　在此次无遮大会期间，少林寺将联合清华大学道德与宗教研究院、北京大学佛教研究中心，共同举办“少林寺与北朝佛教学术研讨会”。

　　为什么会选择“少林寺与北朝佛教”这个主题？

　　少林寺有关人士说，北朝佛教在朝廷的支持下，不仅建立了系统完备的僧官制度，还在山西大同、河南洛阳和相州（今河南安阳）、邺都（今河北临漳）等地大量兴建了石窟。同时，以地论学派为中心的北朝佛教思潮蓬勃发展，深刻地影响了后来的禅宗、律宗、天台和华严等。而少林寺自跋陀禅师开创以来，成为地论学派、四分律宗和禅宗的发祥地，在北朝佛教中具有极其重要的地位。

　　为了充分挖掘少林寺的历史底蕴，深入研讨少林寺在北朝佛教的重要地位，少林寺联合清华大学、北京大学的有关学院，决定共同举办此次论坛。届时，将有一大批专家、学者出席此次论坛。

　　据悉，本次研讨会面向社会广泛征集相关内容论文，组委会将统一筛选，入选论文作者将被邀请出席参加本次学术研讨会，同时，论文还将结集出版。